孟子轶事:,亚圣,孟子曾为张仪所面斥而无话可说

孟子与张仪有过比武,孟子对张仪说长道短,嗤之以鼻。张仪喋喋不休,令孟子哑口羞愤,被扶而出。

那时张仪站在当殿,用手中铁杖直指孟子:“儒家大伪,全国可证:在儒家眼里,人皆君子,唯我小人;术皆卑下,妄自尊大;学皆邪途,唯我正宗。墨子兼爱,你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利,你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富平易近,你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱,你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工,你孟轲骂为未技细学。纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。你声张尖刻,温文尔雅,损遍全国诸子百家!却狂言不惭,公开以霸道正统自居。凭心而论,儒家本人究有何物?你孟轲究有何物?一言以蔽之,尔等不外一群四体不勤、五谷不分的书白痴,成天沉没在阿谁磨灭的大梦里,惟知鬼话浮泛,沽名钓誉罢了!

国有急难,邦有乱局,儒家何曾拿出一个有效主见?尔等镇日高谈文武之道、拯民水火,究竟上却主意规复井田古制,使万千平易近众流浪失所,无田可耕!尔等信誓旦旦,称‘平易近为本,社稷次之,君为轻’,究竟上却保护周礼、贬低法制,竟要刑不上医生,礼不下百姓;平易近可以使由之,不成使知之;使万千布衣有冤无讼、状告无门,全国空流几多鲜血?如斯言行两头,心口不该,不是大伪欺世,倒是大公至正吗?儒家大伪,更有其甚:尔等深藏短长之心,却将本人说成成仁取义、杀身成仁。但观其行,倒是孳孳不倦的谋官求爵,但有不得,便惶惑若漏网之鱼。

三日不见君王,便其心惴惴;一月不入官府,便不知所终。究实在,短长之心,全国莫过儒家!趋利避害,本是人道。尔等偏忽视人之赋性,不做顺手推舟,反着意抹杀如宦官普通!食而不语、寝而不语、冰清玉洁,生生将柳下惠那种不知性命为什么物的木头,硬是捧为与贤人齐名的小人!将人酿成了一具具活僵尸,一个个毫无血性的宦官!

儒家门生数千,有几人如墨家后辈普通,做老气横秋的真人?有几人不是唯命是从的弱细无用之辈?阴有所求,却做温文尔雅的谦谦小人,梦寐以求,便骂尽全国!更有甚者,尔等儒家公开将卖弄看做美德,公开勾引人们说谎话:为贤人隐,为大人隐,为贤者隐;教人自我凌虐,教人恭敬从命,教人屈曲无私,教人刻舟求剑;终极使平易近人不敢掘客丑陋,不敢面临法制,沦做蒙昧茫然的下愚,使贵族永久欺之,使尔等上智永久捉弄之!险峻如此,卖弄如此,竟狂言不惭的奢谈拯民水火?敢问诸位:年龄以来五百年,可有此等怪诞古怪恬不知耻之学?有!那即是儒家!即是孔丘孟轲!

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